2)第九十二章:萨满灵禽(上)_猎关东
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  圣鸟灵禽和人类之间的亲密关系,以此作为纽带,形成了不得随意捕杀这些鹰和天鹅等圣鸟的禁忌。

  那维正道:“在萨满祭兵当中,有一支单独的部队,称为天眼,你听说过吗?”

  唐千林微微点头,此事他得知不久,而且是从叶达那。

  那维正又道:“天眼分别由传说中的四位灵禽转世的人带领,就是亚达、呼莎、叶达和沙舍克。”

  唐千林问:“沙舍克?是喜鹊吗?”

  那维正道:“对,就是喜鹊……”

  唐千林知道,喜鹊在北方民族中也享有灵鸟的称号,不管是满族还是赫哲族的萨满信仰中,都有喜鹊的神话形象,此神又被称为喜神,接受民间酒和糕的供奉。传说喜神是天神降到人间专司报吉凶祸福的神,天神赐给他5000只喜鹊,供他四处打探消息,向人间报喜除忧。

  喜神降生人间时就有翅生羽,口成啄形。他在人间与恶魔作战,消除瘟疫,降伏烽火,最终成为了人们尊崇的大萨满。

  所以,天眼四灵之中,沙舍克的地位是最崇高的,是可以和大萨满平起平坐的,地位仅次于萨满祭司,且可以在关键时刻,代替萨满神宗做出是否可以出兵的决定。

  唐千林想了想问:“那王爷,我想确定一下,萨满是不是分为文武两种?”

  那维正道:“对,的确有文武之分。”

  唐千林又道:“文萨满按照等级,分为萨满祭祀、大萨满、萨满和萨满弟子?而武萨满则分为萨满神宗、祭尉和祭兵三类,对吗?”

  那维正点头:“没错,想不到你还知道这些。”

  唐千林道:“那么天眼四灵在武萨满之中,又在哪个等级呢?”

  那维正道:“按理来说,萨满教应该分为文武萨满和天眼四灵三大类,天眼四灵实际上不归于文武萨满之中,是独立的。”

  唐千林仿佛明白了什么:“既然是独立的,那么天眼四灵和汉姓四大王之间是不是存在什么关联?”

  那维正迟疑了下,最终回答:“没错,之所以后来赐予汉姓四大王的称呼,就是因为天眼四灵的存在,而萨满灵宫的位置就隐藏在四大王与四灵之中,具体在哪儿,其实我也不知道,我只能确定的是,圣城这里绝非萨满灵宫。”

  唐千林问:“四大王和四灵之间一定有对应的关系吧?”

  那维正道:“对,亚达,也就是你,对应的是我们那氏,呼莎对应的是马氏。叶达对应的是安氏,沙舍克对应的是颜氏。按理说,我们四大王手中有四张地图,要解开地图中的秘密,必须靠四灵。”

  唐千林问:“但是,据我所知,还有一个家族一直在守护萨满灵宫的秘密,这样联系在一起,不是前后矛盾吗?”

  那维正道:“我知道的全都告诉你了,唐千林,既然你是亚达,你就更应该与我一起去见阿斯

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