2)第二十章 文明缘起_回到原始部落当村长
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  “学生”:同学——该你入学的时候了,老师我不会因为你超龄就放过你!

  现在先让他轻松地忧郁几天。

  我让骑兵们散布出去几项“通知”:

  “大元神族”欢迎各部族前来“相亲”,所有的“神族”青年只有在能使用和制作石矛、鱼网、弓箭的条件下才能参加相亲,而且这一次我们不会把相亲与陶器贸易联系起来,谁相上了“神族”青年,在“人员对等流动”条件下,可以把这些“技术人才”带走!

  从吴山族俘虏过来的战士们只要通过培训,就有资格参加相亲——我已经很难核实究竟哪些人是“已婚”的,就干脆同意吴山族所有人都可以参加相亲——吴果除外!

  (民政局的同志在不在哪?喂!就是找你——办结婚证哪!)

  从人事管理角度讲,人才流动是有利于共同进步的。康佳公司人事部沙经理曾在讲座中跟我讲:如果我们公司的人才流向了其他公司——起码我们为社会培养了人才!

  话说回来,要是没有吴山族这些战士,我们的“单身人士”还真的不够。

  后来有的部落学精了——你们“大元神族”不是没有足够的“女单身”吗?没关系,只要你培训好了的战士,我用两个女青年换一个!不用相亲!而且换过来的“技术人才”马上配备老婆一名。

  这直接导致了本村木驼、马齐他们负责的“木矛培训班”、“鱼网培训班”、“弓箭培训班”的生意火爆——现如今,“技术人员”就是吃香啊!而本村的人口总量也急速上升。

  人员的频繁往来让我不得不将预留的十间“人口发展储备房”先作为了“培训教室”和“涉外宾馆”。

  同时“神器”大减价——五岁以上的小孩子,只要长到和“神族”骑兵带的箭一样高(大约90厘米),就可以两个人换一口锅,一个人换三个碗!

  这让木青更加不得要领——村长要“小学”的苦心他是不明白的。

  另外骑兵还有一个任务,就是建设和确立“草原宾馆”的“战略基础”地位——“狡兔三窟”,仅得免其不死,我们不能只有村子做为战略后方,至少得有一个互为犄角的战略支撑点——何况将来从“山洞文化”过渡到“平原文化”,也需要有一个适应的过程。

  从此至少有一半的骑兵长期以“草原宾馆”作为活动的基地。

  甚至在那里还有了一名“老虎”亲自带出来的徒弟作为“军营厨师”。

  在其周围30公里内,再也没有狼群能立足。

  木青的任务还是以建设为主——重建一道新的围墙!

  这一次我要把“基本农业用地”都规划一部分在围墙内——因为那600亩粟地在野猪的多次偷袭下,已损失了130余亩——实在是防不胜防啊!

  从长远来看,这是我们的“种子用地

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