司命狂放：“混乱又如何。”
流月答：“混乱生，死象显。”
司命无畏：“死又如何。”
流月答：“一死无谓，众死凋零。”
司命问：“凋零又如何。再生不止，非你即他。”
流月说：“他在何处？”
司命回：“等你死了，大概就可得知。”
流月并不因她的大不敬和恶狠诅咒的口气动怒，只是眼波微动，他说：“我尚活，固我要守。你尚是司命，固你要持序。”
司命回：“序为何是此序？”
流月难得迷茫，说：“你们的道，是我现在的愚昧尚且参不透的。”
司命恶劣一笑，说：“那我们一样，我也参不透，所以犯错了。终有一天，你也会有这种时候。”
流月点头，先罚她鞭刑二十，又要她去洗面池找守龙换皮，最后把她洗了记忆，丢进幻境，重新甩进假的东发、中莲，杳杏的身体里。含着自己的意识，但怎么努力，却都无法阻挡命运的诡计。司命去重当了一遍三个人，重走了一次三个人走过的路，亲亲实实地体验了三回一模一样的人生。等三次完了，回来之后，她几乎快疯了。幸亏女神去幻境找她，陪她重修重炼，一应导其重塑。
司命归位了。而她无疑地变了，变得崭新，但更归于本我，她再也没犯过类似的错。
可华西和流月的故事，并不会这么简单地结束。
流月看华西，最初与看其他的仙并无分别。
她长了一张艳世惑主的容颜没错，可流月一不把自己当主，二从没考虑过所谓爱情。
流月几乎与天同龄而生，寒暑之间又应时而变。对于别人来说难以忍受的孤独，对他来说根本就没有体会过。因为他拿万物当做孩子，将万事纳入自己，又融自己于万景之中。
他对美貌的态度和他的生活一样，令仙匪夷所思。他难道不会欣赏美吗？非也。他和所有生灵一样，有爱美避丑的本性，这种本性无法自抑。
可他的美丑认定有异，对他来说，美代表生命：向上的，蓬勃的，脆弱但不会放弃、坚挺地顶破头顶硬土的生命；美还代表自然：顺时序的，灵动的，湿润的，淡恬的流淌；美代表苦难：磨砺的，撕碎的，狰狞的，跌落的，最后归于悲沉凉寂的封层；美代表愚昧：由无知引发的所有幻想和愉迷。在他看来，美是这些东西。
那么外表呢，那么体貌呢？流月对人始终怀着一种悲悯，对普通仙生命的短暂也揣一份慨叹：“他们活得实在太短。等你活到足够长，等你看得足够多，等你无聊的时候将每一张动物的脸庞、每一棵植物的画像，每一趸低下的云，每一处流动的水河，每一座捏起的尖山都看久、都描摹透，你会发现，世上没有一个生灵不是怪物，没有一张脸庞不怪得出奇，没有所谓的正常，只存在它们
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