今日裴府一行可谓峰回路转，库狄氏的突然出现着实出乎薛绍的预料之外。同为儒家仕大夫的正房夫人，嫂嫂萧氏温婉贤淑古典美韵，而库狄氏的行事作风大胆泼辣雷厉风行，着实令薛绍有些刮目相看。

　　库狄氏本就是个胡人女子，血管里都流着奔放与不羁的血，灵魂当中也没有中原女子的那么多条框束缚。当然最主要的是，大唐的社会风气整体比较开放且包容，对女性的束缚远不如后世几代王朝那么严格，贵族妇女的思想大多比较激进而且富有主见。这或许也正是以武则天为代表的许多政治女强人，在这个时代分批涌现的大环境与先决条件。

　　幼子托孤，让裴夫人入宫做女官，办成这两件事情着实不在薛绍的计划之中，也都称得上是意外的惊喜。

　　因为生命的短暂，人类总想追求一些永恒的东西。古今中外的思想与学术曾经达成了一个空前的默契，都承认男人毕生所追求的无外乎是两样――性与不朽。

　　在中华的文化传统之中，有“三不朽”――立功、立德、立言。对性的追求仿佛很好理解，圣人都说食色性也人之大欲存蔫，这是生物本能。但实际上它还有一个更深层的用意――子嗣传承。

　　父与子，就是一种生命的延续。裴行俭能把自己的三个儿子托付给薛绍，那就意味着必将会把毕生所学倾囊相授并不遗余力的帮助薛绍，寄望于薛绍将来越强大，就越好。

　　因为薛绍的强大能力保他的子嗣存活，将有利于成就裴行俭毕生所追求的――不朽！

　　托孤之重，远比惺惺相惜与师生之谊都要更加牢不可破！

　　薛绍不知道库狄氏是否知道这些道理，但她今天的所做做为，确实就误打误撞的成就了这一件事情。

　　至此薛绍可以放心，裴行俭终于会鼎力支持了；裴氏夫妇也可以欣慰了，他们为自己的孩子找到了最好的乘凉大树与避风港湾。

　　至此，薛绍与裴行俭之间的隔阂也就完全不存在了。

　　二人叙谈多时，从古今文史到大唐时政，从军务兵法到琴棋书画，时而激昂慷慨时而笑语生欢，一老一少都同有相见恨晚之感。

　　裴行俭的学识之渊博，令薛绍非常的惊叹。世人只知道他是一位吏治能臣与常胜儒帅，知道他书法出众、精通天文熟识地理，识奇门遁甲之术懂阴阳相面之学，却不知他在击剑、箭术、曲艺、鉴赏甚至厨艺方面，都有极深的造诣。除此之外，他曾在西域经营多年，对于异邦诸胡的文化与历史了如指掌。他会说吐蕃、突厥各族的很多种方言，读得懂天竺的原版佛经，弹得来波斯的箜篌竖琴，甚至他还指点过自己的夫人如何跳好胡旋柘枝舞，如何吟唱大唐江南的民谣！

　　有的人，生来就注定不平凡。他的一生经历积累下来，本

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