3)第八百零四章 先下手为强?_文明:超越两界
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  ,而是您的仁慈,这些渣滓正在从畜生渐渐变回人类,是您给了他们第二次机会……让他们重塑破碎的灵魂。”

  康德没有回话,只是沉默地远望。

  教官建议道:“需要我召集他们吗?向您展示我们的成果,以及他们的努力……也让他们听一下您的教诲,让他们知道自己应该感谢谁。”

  康德摇了摇头。

  “不必了。”他说道,“我只是在复仇而已。”

  精灵愣了一下,茫然道:“什么?”

  “他们从畜生重新变回人样,明明是烂泥一般的蛆虫,我偏要让他们重塑灵魂、寻回尊严,两年的时间重铸人格,两年之后,他们可以作为人类,昂首挺胸,迎接未来,或者去做一个学徒,学习手艺,成为光荣的工人,或者正式参军,以勇敢和热诚获取军功、顶天立地。”

  康德转过头来,望着那精灵,微微一笑。

  “他们跟我毫无关系,对我没有任何价值,本应该在悲哀和迷茫中庸碌而痛苦地过完一生,在阴影中腐烂,在卑贱中扭曲,我偏偏要花费很多精力和财力彻底改造他们——这就是我的复仇了。”

  他淡淡道:“这些人可以轻轻松松地获得新生,钱财也好,荣耀的身份地位也好,只要努力就可以得到——在那绝望的地狱中,如果有一个卑劣的灵魂能看到这样的风景,一定会扭曲怨毒、诅咒愤恨。”

  “因为早晚有一天,世间不会再有他这样的人,早晚有一天,像他这样的人都会获得未来和希望——只有他,永远得不到救赎,注定没有希望。”

  康德呼出一口气,声音平静淡然。

  “啊,太爽了。”他说道,“真希望他能看到。”

  那精灵教官已经说不出话来。

  他觉得自己好害怕。

  康德终究没有发表什么演说,也没跟童军们讲过话,而是一个个感谢了教官们,发放了一笔军功奖励,而后去了慈幼院。

  而慈幼院则是对童军营的补充。

  慈幼二字,源于《周礼》,讲的是西周时期休养生息、安养百姓的六种措施之一,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富,而这慈幼,是指爱护幼小者,即婴儿孩童。

  而慈幼局,即是远港官方所设立的,养育孤儿和弃婴的场所。

  其实跟孤儿院也差不多。

  之所以叫慈幼局,倒也不是崇古,而是“孤儿”这个原也不是好词,除了骂人外更不必用,更不必以冠名时时强调,让这里的孩子一辈子都记得。

  设置慈幼局,源于蒂娜的提醒。

  远港黑色地带的未成年渣滓,自然要扔进军营的熔炉里去芜存菁、唤回人性,但并不是所有的孤儿都适合那里。

  破碎群岛大撤离行动中,与家人们失散,或者被亲人拼死送上救援气球的孤儿们,总不能送到童军营里。

  而今后远港意外失去

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