但我爷从没那样看过我。

　　那天之后王坤就再没来找过我爷，因为他家有钱，王老爷下葬的时候排场也很大，还引起了镇上的轰动。

　　但是后来不知道怎么，王家家里开始传出怪事，晚上路过他们家的时候常听到有小孩子在哭，大人也变的神神秘秘，家里家外常有一些道士和尚出入。

　　这事暂且不提，却说那天我爷抽完签回家，后脚王坤就带着村佬会的大佬找上门来。村佬会的大佬也姓王，是王坤的本家。

　　大佬王一进门张口就跟我爷商讨要怎么办这“施孤”大会，因为王坤是富户，有出钱份子，所以我爷也就没把他赶出去。几人聊着聊着，终于进入了正题，大佬王提出王坤家想在“施孤”台上捐块先人牌位。

　　在我们那，有时建住宅或修坟地的时候会从土里挖到以前埋葬的人的尸骸，因为这些人的身份早已无法确定，所以我们都把这尸骸的主人称作先人。

　　那时候挖到先人都会被认作不吉利的事，这时就需要请一些懂的人来跟先人沟通，借助神明，问问路，看他们有什么未了的事，如果有就帮他们了了，如果没有就择一块地将先人重新安葬，往后清明重阳祭祖的时候也要顺带上。

　　但是如果遇到一些怨气比较厉害的先人，可能就会复杂一些，但是也有化解的方法，比如在中元节这一天，为先人捐一块牌位，替先人攒功德，同时借助善棚神明的力量压制先人，等到鬼门关闭的时候，把先人请走。

　　我爷他当时肯定知道王坤的想法，但是也没拒绝，只说捐牌位可以，但是中元节那天晚上要王坤和他一起去守夜。

　　王坤长得人高马大，再加之平时在社会上有那么点淌道（混黑道）的经历，胆也不小，所以拍着胸脯说没问题。

　　转眼过了两天，善棚搭在我们那一叫娘宫山的山脚下，高大的善棚跟唱戏的戏台差不多，梁上悬挂慈母菩萨画像，跟前摆了许多案头、桌子，案上摆着法器、香烛，桌上是村里各门各户进贡的五牲粿品、酒、饭、纸钱、水果、冥衣等等，大大小小，有七八十桌。

　　善棚左侧还有一尊数丈高的纸扎白衣大士，青面獠牙，俗称“鬼王”，用来制服施孤法坛，防止前来求食的小鬼作乱；善棚右侧是无祀孤鬼之位，一米来高的大牌位之下是先人牌位。四周幡幢低垂，阴森冷冷，有点像真进了阴曹地府。

　　因为那天我没什么事，所以也跟着我爷去那里玩。他是活动的主持人也是监管者，从十四那天下午就开始忙。而我去那里主要是去看皮影戏。

　　虽然孤鬼之位和白衣大士看起来很恐怖，但是那天下午整个善棚都很热闹，四里八乡的村民都会把祭品送来，同时烧纸、上香，同时来的还有孩子们。

　　那时候手机电脑还不是很普及

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