家道法，拟合成水晶球的形状。
但是有一件事是确定的。唯有当归无咎的功行到了斩分天人之境后，方能将这演化过程完整注入《通灵显化真形图》中，融化作功法的一部分。令后来走上这直取本经之路者，皆能会心明悟。
现在，归无咎单独为她演示。
这意味着，除却归无咎之外，她是第一个见到“正解”之人。
起手处的次序未必相同，这也无妨。譬如一尊塑像，先从头颅塑起，还是先从双足塑起，并无大碍。关键是连结点的“选择”。
此时在木愔璃心中，同样将三千枚碎片，依形标记，默数为一至三千号。
归无咎的演化次序，有条不紊；而木愔璃回忆道途，曾经所历，跃然目前。两相契合，甚可称异。
眼前可见，在木愔璃心目中的“四十三号”的碎片正上方，七百二十九号靠了上去，紧紧贴合在一起。
“四十三号”碎片，具体的神通之象是一种锋锐烈气，宛若午时烈日当空朗照，散而不聚却又极有侵彻力。较之庚金剑煞，锋芒稍逊，但是更加脱略形迹，变化万端。
木愔璃清楚地记得，自己掌握这一道法诀，是在成就灵形之后的第三年。
习得此法之后，后续与之相关的法诀共有两种，差可拟合为一，稳固次序。
其中之一，是一种似油墨、似重水的“混冥之象”；按照此刻之标记，是为“五百二十七号”。这两种法诀，似乎蕴含着异常契合的调和之意，龙虎相继，刚柔相持，可以演化一类威力不俗的神通路径来。
事实上木愔璃也正是沿着这一次序着手修炼。
而另外一种，却是一种气象极为宏阔的奔雷神通，是为“一千四百二十二号”。其与五十七号相契，大中见小，小中见大，亦暗藏了非同小可的调和之功。但是木愔璃反复衡量之后，以为此类法门盛则难久，于是并做出这一选择。
做出这一决断之时，木愔璃心中破有成算，以为自己做出的抉择，一定是最优解。
但眼前清楚可辨，在归无咎的演示之中，“四十三号”之后的最优正解，恰恰是“一千四百二十二号”，而非“五百二十七号”。
在这一步上，自己略微差了一些……
九十九号之后，二千零一十三号、七百零四号、一千五百八十八号的抉择，自己亦曾有过迟疑。
这一步，同样是走错了……
……
顺序姑且不论。
前前后后，在早先得法尚十分自由之时，面临抉择凡千百，如此类明显差异，最终歧途者，共有二十七处。因这二十七处差别，最后三分之一的千余“碎片”，已呈积重难返之势，走上另外的道路，也就事所必然了。
有些环节，明明最初的直觉是准确的，但是仔细推敲之后，却有“多思转多私”之弊，最终走上了歧路；这是
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