听尘道长的声音像风一样拂过耳朵,模糊不清，霍屹表情迷茫地看了他一眼，往后一躺,就失去了意识。
“好好睡一觉吧。”听尘道长摸了摸他的头：“等明天你就知道了。”
霍屹第二天从床上醒来的时候，听尘道长已经离开了。他这一觉睡起来,多日以来的疲倦总算变轻，浑身有一种舒畅的感觉。
那枚清香昨天晚上就不知不觉中烧完了,只留下浅淡的灰。霍屹一边收拾香炉,一边拿起昨天晚上听尘道长放在书案上的纸。
那是一篇文章，写得很长。
开头是描述了这次浩大的雪灾，导致多少人流离失所，数十万人葬身大雪之中,语气十分悲天悯人。随后笔锋一转,便开始讲起了前两年元鼎帝穷兵黩武,厉马秣兵的频繁战事，导致了如今国库空虚，百姓不安的场面。最后称此次百年一遇的雪灾并非天灾而是人祸，是陛下北伐不合德行，导致天降大灾以作警示。
霍屹看到这里已经皱起了眉头,这篇文章还没结束，接下来写的是当年越文帝和越云帝,修生养息多年，天地祥和,祥瑞不断，没有出过任何大灾，可见问题还是出在当今陛下身上。然而陛下非但没有反省，还派出了两大佞臣尚书令公孙羊与车骑将军霍屹前往赈灾。公孙羊利用自身威势逼迫当地百姓捐粮捐物,导致百姓苦不堪言，而霍将军毫无作为，至今没有开通雪路……
霍屹慢慢地喝了一口水，随便瞟了文章最后几行字，作者说总之这次问题就出在元鼎帝，公孙羊和霍屹身上，说的还挺真情实感的，要不是霍屹是当事人，差点就要信了。
这篇文章写得很有意思，之前说过，元鼎帝通过两种手段扩大了人才来源，也就是削弱了世家贵族在朝廷中的影响力。其中典型代表就是公孙羊，霍屹虽然并不是平民出身，但也是个非常好的靶子。
大家都知道元鼎帝的威望建立在北伐上的，而北伐的成功则建立在霍屹身上，两次重要廷议上，都是霍屹在支持元鼎帝的想法。
他如此兢兢业业为陛下说话，难怪有人说他是媚上的佞臣。
这篇文乍看是谶纬之书，谶纬最开始来源于神学，谶是方士化儒家造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。如今儒家发展起来，正在吸收阴阳五行学与神学等，形成了天人感应等学说。怎么个天人感应法，就是将发生灾难这种事和皇帝的个人品性联系起来。
这门儒学一直以来都是存在的，但并没有流传开来，毕竟先贤说过“天道遐而人道迩”，“子不语怪力乱神”，让大家专注于人事，而不是神神叨叨的，所以这个融合了阴阳学的儒家分支一直没有
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