第五十四章鸳鸯锅
“终上所述，如果我大清国要发展强大起来，实行立宪制，是唯一的选择。”贵阳师范学堂，讲台上老师的声音传遍课堂。
“今天的课就上到这里，下课。”戴眼镜，还留着辫子的老师，总结陈词后便宣布下课。
“老师，您能够给我们细讲一下曰本明治维新后的一系列变化吗？”
“他们是如何学习洋人的技术乃至科技的？”
老师虽然宣布下课，可依旧有一群学生围上去追问老师。
而这个老师对着这些渴望的眼神，几乎没有什么犹豫，继续和这群学生探讨着这个问题。
这个时期，整个大概清国蔓延两种思想，一是梁启超，康有为为首倡导的君主立宪的改良思想。
在他们的影响之下，清国各地已经陆续在今年建立了咨议局，选择好了议员。这些议员也都进入了政界，如果没有另外一种更加激烈的革－命派思想指导下成功的起义成功，兴许，没准，清国最终真的能够成为曰本那样君主立宪制的国家。
不过，历史没有如果。
比起梁启超康有为他们温和的改良思想来，同盟会他们那种彻底颠覆清朝的思想要更受欢迎一些。
改良派的人，大抵都是原本已经有权有势有钱的上层人物，原本已经有一定地位了的。而变革派的同盟会吸引的是更多下层知识分子，年轻人。他们有组织，并且组织蔓延全国，像是病毒一样，只要给他们一个发病因子，这群病毒就会爆发。
这群人大抵是年轻人，对时局非常不满，迫切，急于求成，所以，他们更加喜欢剧烈的变革方式，推翻鞑子这个朝廷，造一个共和民国！
这是一种比较激进的思想，比起温和的立宪派来，他们就是炙热的火焰，随时准备燎原。
然而，至少现在，他们这种变革思想不太保险。他们作为革－命党，还只能够在地下活动，暴露出来，虽然一些官员也不管，反而还爱才劝说归降，但大部分官员依旧对他们这种改革分子敌视，并且视为造反的社会不安定分子，实行抓捕。
立宪派思想和同盟会改革思想，这两种思想一明一暗，在社会流行，特别在各种新学堂上，尤为流行。
虽然改革思想在暗，可现在清政斧对思想的控制已经基本失去，所以学校虽然主体宣传立宪思想，但同盟会的思想同样蔓延于许多学生之间。
对于这两种思想，学生们当然也有自己的思考和选择，社会中的人也有自己的思考和选择和声音。
所以每一次政治课，学生们听的都很认真。
这是一个思想及其活跃的时代，每一个知识分子都会不由自主探讨国家未来的方向，他们有自己的看法，他们可以高谈阔论。
这就是这一个时代的主旋律。
“长青，准备去哪儿吃饭？”不动声色
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