蝉，我相信，就算现在最优秀的雕工也雕不出这样的东西，

　　玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

　　玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。

　　随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

　　玉蝉在中国非常普遍，算是古代玉饰中最常见的一种，在山城博物院收藏有上百个玉蝉，从新时期时代一直到民国时期的都有，但绝没有这样的蝉，膜翅，口器，包括发声器管，甚至身体表面的细毛都清晰可见。

　　金九龙问道：“老七，这些真是真蝉所化？”，我咬了咬牙，把蝉猛地摔在地面上，这一下摔倒的粉碎，我长出了一口气，玉蝉的内部是玉，并没有石化的内脏，这仍然是一个雕刻的玉器，并不是真的蝉化玉。

　　所有的人都长出了一口气，但这里这么多玉，而且如此的逼真还是惊讶不已，我不知道怎么形容我现在的感觉，一切如此的不真实，一切又如此的真实，雕楼玉彻竟然是现实的。

　　前面明明是一处古藤，上面还有两只翩翩起舞的彩蝶，我走到近前，还以为这是一处活着的东西，只有当亲手触摸了，才能感觉到玉的温润坚硬。百度嫂索龙境秘踪

　　宫殿一共三重，第一重院两侧的配殿都是一座座雕像，这些雕像大多都是我在海底龙宫里见过的雕像，也有一些我没有见过，他们大都神态恭谨的坐在地上，仿佛是在听课，也仿佛在沉思。

　　而在第二重的配以工代赈里更多的都是珠宝，日用品，有一个配殿里放有各种各产的鱼，动物，飞禽，所有的这一切，都是上等的玉石精雕而成，只是数量之多，足让人瞠目结舌，仅数米长的大鱼就有数以千计。

　　而另一个配殿里放着各种各样的酒具，锅碗飘盆，甚至有筷子，刀叉等日用器，当然这些也都是玉石制品，还有一个配殿里则是一群群席地而坐的童男童女，他们或惊恐，或麻木，或痛哭，或哀求，栩栩如生，让人根本不敢仔细观看。

　　第二重和第三重的院落并不相通，当然，这也难不倒金九龙的手下，随着一声爆炸，我们蜂拥而入，前面却是另有一番景象，墙壁上，屋顶上，脚下的路面上到处是波浪，雕琢而成的波浪，中间偶有鱼鲸跃居其中。

　　而在两侧的配殿上到处都是白骨，没有玉化却保存的完整，有一只和我们在二十九号仓库见过的大同小异，是一条鳄蛟的骨架，只是这一个十分完整，连细小的趾骨都保存的十分完整，而且个头更大，完整的应该有十五米左右。

　　在另一个房间里却是一只非常奇怪的人，说它奇怪是因为他身体里的骨头有一半和另一半并不相同，骨质细密，非常漂亮，和这里的玉有些相似，但伸手所触，却有一种金属的感觉。

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