十月作为汉室的年初，实际上，也同样是匈奴人的年末。

　　此时的匈奴，还处于十分愚昧的奴隶制社会，非要说和几千年前的古华夏奴隶制社会有什么不同，那就是匈奴独有的、松散的部落联盟制度。

　　不同于汉室天子的至高无上，匈奴的实际领导者：单于，实际上只充当‘部落联盟头人’的角色。

　　草原的生态，注定游牧民族要想生存，就必须自发的汇聚成人员更多，规模更为庞大的部落。

　　通常，这种部落一开始是由家庭组成——年富力壮的牧主，带着几个妻子，十几二十个孩子，组成匈奴最小的‘部落’，也被称之为部族。

　　但一个家庭，显然不足以抗衡草原恶劣的生存环境，也无法抵御其他部族的掠夺；这种时候，就有大概率出现最原始的部落联盟：几个相邻部族的头人相约在一起，向撑犁天盟誓，结为兄弟。

　　后世的游牧政权：蒙古，便有类似的行为，在蒙古语中被称为‘结安达’。

　　头人结为兄弟，这几个部族之间就都是‘亲戚’了，原始的小型部族联盟建立，几个部族合在一起，就成为了小的部落。

　　成吉思汗，即孛儿只斤·铁木真在称汗之前，便曾与札木合结为安达，实际上便是组成了两个部族之间的联盟。

　　这种行为在中原的文化背景中，类似于‘义结金兰’‘结拜为异性兄弟’的性质——有点类似于几百年后的桃园结义。

　　成立了部落之后，再合并，就不是温柔的‘结为兄弟’了——部落之间合并，在草原只意味着一件事：战争。

　　所以实际上，草原上的生态，几乎是永久处于类似中原战国时期般的状态——无论草原有没有被统一，各部族之间都永远会互相征战、讨伐。

　　至于战争的原因，也不外乎‘生存’二字——草场、水源，乃至于一块地势较高的战略要点、四面环丘的驻扎宝地，都会在匈奴部落之间导致战争。

　　战争结束，胜利方赢得一切，而战败方，则只有两种下场。

　　其一：身高高于车轮的男子被尽数杀死，幸存的小孩成为奴隶，女子，则会被这个部落获得，成为该部落发展扩大的生育机器。

　　其二，便是臣服。

　　通过臣服，战败的部族得以保全自身，但将自此成为胜利方的隶属部族，也就是通俗意义上的‘附属’，类似中原的‘外藩’。

　　当宗主部族下达战争命令时，附属部族必须严格遵守命令，出兵出人，追随宗主部族外出征战，以获得更好的生存环境。

　　而一个胜利多次，拥有多个‘附属’部族的部落首领，就是草原通俗意义上‘王’。

　　这样一个‘一主多从’的部落联盟，同样也会以宗主部落的原始名，或姓氏命名。

　　如现今，驻扎于汉匈边界的白羊、楼烦等部，便是从一个小小的家庭

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