一九三七年淞沪会战之后，上海沦陷，徐重光虽然可以选择战死上海，但他没有那样做，而是将武士会总部迁往南方的广州，以便能够继续收拢南下的拳师，组织抗敌。

　　日本可以说一个极虔诚的佛教国家,佛教在日本亦是非常强大的一股力量，他们甚至认为这场战争是一场“弘扬佛教的圣战”，宣称“日本是佛教正法源头”，以“一乘妙法统一亚洲、统一世界。”，要求中华佛教徒“保教不保国”。

　　凡是为他们效力的，就可免于杀戮，但凡是拒绝为他们效力的,则予以残酷的屠杀。

　　在上海的时候，僧侣组成僧侣救援队，救助伤员，会拳脚功夫，则是加入中华武士会。

　　而当上海沦陷后，日军亦是对此展开血腥的报复，其中下手最恨的，恰恰就是那些穿着军衣的日本佛教徒，杀起僧侣来从不手软，对尼姑的侮辱更屡见不鲜。

　　在此中情况，没有武力的佛教界尚能勇敢反抗，组织武装力量，上马杀贼，下马学佛，号召僧侣以菩萨大悲大无畏之神力杀敌护国，要求教徒放下法器，举起屠刀，以杀止杀，唯有降魔方能成佛,而日寇即魔。

　　尤其是五台山,是身先士卒，上阵杀敌。

　　而拥有一支僧兵以千计，还有几百条枪，又是大地主，可以说是有人有枪还有粮的禅门正宗却完全无动于衷。

　　皮将军正是因为看到各地佛教僧侣组织武装从军的盛况，才会认为天下禅门正宗的少林寺一定会像各地寺庙一样，故而信心满满的只带二个警卫上山动员，结果差点没被那群和尚杀了送日本人领赏钱。

　　上海沦陷之后，就是南京，南京沦陷之后，日军进行了长达六周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀等血腥暴行，三十万冤魂就此飘荡在南京城的上空。

　　也正是从那一刻起，神州上的每一个人都不能坐视不理，漠视这场战争，一时间，群情激奋，全国愤然。

　　此等残酷血腥之暴行，无论至何时何地，都不应为后人所忘。

　　于徐重光而言，众多武馆弟子整装从戎，是中华武士会得以飞速扩张的阶段，在广州与精武会合作，积极收拢北方南下之拳师及南方各武馆弟子，

　　正如义和团运动之后的那句：无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事，实为下策。

　　但在武士会的高速发展之外，徐重光深切的体会的是无穷的愤怒与绝望，无尽的屈辱。

　　在和平年代，上百条人命就足以令人动容，默哀，然而在这个年代，山河破碎，异族的铁骑践踏在神州的每一寸土地上，数千万条人命如同草芥一般被割走，无数的同胞沦为猪狗任人鱼肉。

　　然而到后世，日本人不承认，连我们自己都能淡忘，这才三代人就已如此，倘若是十

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