除了国子监外，京城共有大大小小的书院二十余家。

　　作为传道受业、学术研究、文化传播的主要渠道，书院并不是人人都能进的，其中的学子九成九都是世家阀门子弟。

　　科举制度开始后，书院招收的学子更加多了。

　　即便是之前的举荐制度，书院的作用性也极为重要，要是问这小子出自哪里，那么除了自报家门外，还要说是在哪个书院修过学问，要是出名的书院，人家也会高看你一眼。

　　秦游在城里逛了一天，去了九家书院，谎称他是礼部尚书安之峰的子侄，具体的了解了一下各个书院的情况。

　　这一了解，秦游更佳坚定了传播心学的信念。

　　夏朝夺的是昌朝的江山，而昌朝在正确历史中就是从南北朝那会走岔道了，隋朝没出来，出来个大昌，然后才是夏朝。

　　甭管历史走了多少岔道，儒学依旧是主流或者说是唯一的学派。

　　对于儒家思想，秦游说喜欢或者厌恶。

　　他只知道在百家争鸣的那个年月里，儒学之所以传承至今，很大一部分原因是利于掌权者的统治，从儒家思想一变再变这一点上就可以看出来。

　　说的再通俗点，那就是只要皇帝挺，那么内容可以随便改。

　　儒家思想肯定是有优点的，比如齐家、治国、平天下这种社会责任感，以及朝闻道夕可死的精神追求，以及尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则等等。

　　当然，缺点也是有的，就比如天人感应和天人合一的这种迷信思想，尤其是三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，可以说是压抑人性，钳制思想，甚至严重阻碍了科学的发展。

　　作为一个后世人，秦游明白一个十分浅显的道理，家庭想要富足，那就需要经济，国家想要富足，那就需要科学。

　　而钱和科学，恰巧是古代儒学中鄙夷和唾弃的。

　　王阳明的心学也是儒学范畴，不过却是有着本质的不同。

　　孔子儒学的主要思想是正名、仁义、忠恕、知命。

　　王阳明心学的主要思想为心是理性，知行合一，清德、良心、商业、尊重。

　　孔子主张的是德治，王阳明主张的是心即理，那么通俗点来说，前者因为要符合统治者的有利的条件，对臣子、人民，进行了束缚和压制，束缚身躯，压制自由意志。

　　而后者就比较对秦游的口味了，你觉得对，你觉得行，你觉得可以，那么干就完了！

　　打个最简单的比方，寒山书院有三个学子，一个正常学儒学，一个正常学心学，剩下一个搞阴阳学。

　　那么对待这个搞阴阳学的，前两个学子的观念就是截然不同的。

　　学儒学的会认为这是奇技淫巧，完全就是扯犊子，应该被批判，被圈儿踢，被拉出去骂大街。

　　但是学心学的就会去观察，去了解，不会带着刻板偏见，发现这种学

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