果然不出所料，郭斌在阳翟县西南祭祀刘陶的事情已经过去了一个多月，可朝廷之中依旧风平浪静，愣是一点儿消息都没有。无论是天子刘宏，还是将刘陶投入狱中的宦官们，都仿佛没有听到消息一般。

　　朝廷里面虽没有什么动静，可这事儿在士林之中却是传得沸沸扬扬。平心而论，刘陶虽屡次上书，切中时弊，名噪一时，可若说在士林中的威望，差得却不是一星半点儿，非但与党锢之祸初起时的党人领袖、如今硕果仅存的陈寔相去甚远，便是较之卢植、蔡邕等人亦是拍马难及。

　　可就是这么一个并不是那么名声在外的人，竟因反对宦官弄权而被陷害进入狱中，最终为表忠贞而自杀身亡。这还不是最重要的，最重要的是在他身亡之后，非但有同乡为其收殓尸身，有郭斌这位文武双全、名震天下的颍川郡守亲自护送其灵柩回乡下葬，更是在颍川郡治所阳翟县城外专门建了个祠堂供奉，享受万世瞻仰，这简直就算得上一个传奇了。

　　对于一般人来说，人生一世所求不过名利二字，而对于士人来说，有的时候名声比利益要重要得多，流芳百世则更是士人们所梦寐以求的。大汉天下十三个州部，一百零五个郡国，如郭斌这样看重士人的着实不多，而能够如郭斌一般，说出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的郡守更是凤毛麟角。

　　即便是在两千年后，中国人注重地域出身的特点仍然没有改变，对于“同乡”的认同感在世界上亦是名列前茅的。崇拜祖先的中国古人们极端注重家族，同时对于生长于共同地域的同乡亦抱有极高的认同感，同乡之人若是在旅途中相遇，多半会互相帮助扶持。

　　在古代社会中，同乡一直是人脉的重要组成部分，同乡之间互相提挈也一直是社会的风气。比如朱儁与孙坚，当年黄巾之乱初起时，朝廷拜朱儁为右中郎将，统领大军与皇甫嵩一道剿灭南路黄巾军。此时的朱儁算是发迹了，因此他向朝廷举荐有江东猛虎之称的孙坚任佐军司马，朝廷自然是没有不答应的，自此以后孙坚便算是出仕了。朱儁与孙坚二人在行政区划上虽非同乡，可其故乡相距极近，在地理位置上却又算得上同乡了。

　　然而，同乡之间的互相扶持虽颇常见，能如郭斌这般以郡守之尊做到这个份儿上的却是不多。人们纷纷议论刘陶的事迹，而更多的人则是在啧啧称赞郭斌虽身居高位却仍是谦虚谨慎、礼贤下士，又会不无羡慕地将其亲自北上迎接刘陶灵柩回乡的事情拿出来议论一番。就这样，郭斌一不小心又成了京师之中的风云人物了，结果就是他在英烈祠前的讲话被以太学生为主体的士人团体纷纷传抄。

　　这也难怪，郭斌那一番话意蕴虽不甚深远

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