廷命官要求贾琏剃度出家，否则就让出教宗之位。

　　姜韬和贾琏稳坐钓鱼台，看着文官们引经据典，辩来辩去的，一直到大家都口干舌燥了，姜韬才裁决道：“荣国公贾琏既要担任本教的教宗，又要在朝堂任职，身兼数职，岂能说出家就出家？

　　他不仅能力出众，而且对朕忠心耿耿，更得到了朕的神格的认可，因此尔等也别指望取代贾琏教宗的位置。

　　不过众大臣的意见也有一定的合理性，朕决议让贾琏半剃度出家。头发剃掉一部分，留下的长度不得超过一寸。宇宙神教的教职人员和信徒们都可以半剃度，一方面显示对朕的忠诚，另一方面留下部分头发，也表示不忘自己家族的养育之恩。”

　　说白了，姜韬和贾琏的意思就是给自己经常性的理个发。

　　贾琏来到这个时代，一个大男人留长发，而且是从小留长发，一直不剪，实在有点别扭。贾琏此时的头发都已经留到小腿位置了！他早就想剪掉了，可惜这年头讲究“身体发肤受之于父母，不敢毁伤，孝之始也”。

　　也就是说主动损毁自己的头发，那就是不孝！

　　不孝在古代可是大罪，甚至比故意杀人罪的量刑还要重。

　　故意杀人罪一般最多就是斩首；不孝至少会被判处腰斩，甚至可以判处千刀万剐的极刑。

　　今天借着御史的弹劾，贾琏和姜韬准备把理发的风潮慢慢的漫延到大华的百姓中去。

　　毕竟半剃度的人肯定是陛下的信徒或者神职人员了，在这个讲究忠心的时代，很快会成为一种风尚的。

　　这也是他们撬动儒教根基的一个小手段。儒教不让理发，贾琏和姜韬就要鼓励大家理发，甚至借口都给大家找好了。

　　在文官们看来，姜韬今天的裁决就是和稀泥。一半人要求贾琏剃度，另一半反对，所以就给贾琏来个半剃度。

　　不过在古代，割发也是一种刑罚，名叫髡刑，一般指位高权重的官员们违反了法律或者纪律的时候，就以割发来代替斩首之刑。

　　所以贾琏虽然保住了教宗的职位，但是却要受髡刑，也算堵住了大部分人的嘴。

　　散朝之后，贾琏回到府里，先跟自己的两位夫人、鸳鸯、黛玉、迎春等人说了朝堂上发生的事，然后就准备让小玉给自己理发了。

　　秦可卿心疼的道：“夫君啊！要不你上书辞去教宗的职位吧！你又没犯死罪，何必要割发代首，受髡刑啊！？”

　　贾琏心想：理个发算什么受刑啊！？头发短了多精神啊！洗起来也方便卫生。

　　不过他的想法，这个时代大多数人都不理解，也就只好找借口道：“陛下信任我，才让我当教宗的！我岂能为了几根头发就辜负陛下呢？况且‘身体发肤受之于父母’这句话是孔子说的，又不是陛下说的。我乃宇宙神教的教宗，又不是儒教的信徒，自然可以不守儒教的规矩。”

　　秦可卿等人吓了一跳，这年头，儒教在大华非常强势，私下里再怎么胡闹，明面上还没人敢光明正大的说自己不用遵守儒教的规则。

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