头人，不，根本是一截木头；如果是你面对这样一块木料，你还会自讨没趣吗？

　　他改换另一种方式了，动手三两下就扯脱了她的睡衣，然后使劲掐捏她两只，使得那两袋上帝为哺育婴儿精心塑造的球体，被挤压出各种不可思议的形状来。

　　他又腾出一只手，顺着她的小腹溜滑进她干涸的****，极不顾怜地、像日本军阀在中国的土地那般自由地「进出」，也因此，我们可以称呼他那十根指头为「小日本」，不用再细分什么指什么指的了，当然，那为首的中指或可另称之为「祸首」，若硬要有所区别的话。

　　叫阿兰的这女人瘫死在床上，任凭他摆布，纵使下体疼痛我们也不得而知，因为她仍面无表情。这样搅弄一番后，程远的已然膨胀起来，****使他体内的安非他命加速流动，精神大振，一把抓住她头发，将她脸往自己下体塞，跟着用命今的口吻道︰「吸它，吸它」

　　他的面容逐渐扭曲，阴晴变幻着。

　　2接下去的阿兰，失眠了一整夜，孤孤单单地︰她的男人程远，则迷失在牌桌上，全神贯注地，当然就更不可能顾及其它狗皮倒灶的事，包括失眠的阿兰整晚思绪飘向何方，是否有「走私」？

　　早晨的时候，叫阿兰的这个女人再也支撑不住困去了，做了一连串极混乱的梦︰野百合、石蒜花、雾头山、石雕、云海、小米酒以及所有的浪漫……不过一切均在浓厚的雾气中，看不真切，就更别说她想见的、思念的人了。

　　阿兰正在浑浑噩噩之际，四百余公里外南台湾那个偏僻山区，那个名叫「雾台」的地方，些时正在举办着运动大会。

　　这天是三月甘九日青年节，又恰逢周六，雾台乡循往年惯例，举办了包括运动会在内的一系列活动，除了彰显这个特殊的节日外，其最主要的目的无非是想吸引原住民青年返乡为乡内的各个村落「们」重燃一丝生机。

　　台湾自从经济突飞猛进后，由农业社会转变为工业社会、商业社会，所有属于农业型态的乡镇均患严重的人口流失，年轻人大量外流的结果，使得这些村落仅存老弱妇孺。这种情况，在山地部落尤其严重，**得这些地方首长每逢节日要绞尽脑汁，唤回外流的年轻人，怕他们忘本。

　　高森对年年举办类型相同的这些节目丝毫不感兴趣，但他年年都不缺席的原因有二︰一、他是报社的地方版记者，平日负责的，就是屏东县境发生的大、小事件，家乡之事更不能自绝于外。二、更重要的是，他年年都在等一个人，年年等；年年等不着。

　　今年亦不例外。不过很显然地，时已近午，运动会已经结束，各部落的人们逐渐散去，要返转回各自的村落继续欢畅，他又要失望一次了。

　　「乌鲁谷…」有

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