九月未央，正是青枣成熟时，观音奴早早便起了床，摸到厨房想要趁着厨娘们没起来，先找点冷饭吃，可惜还未到厨房就已经看到了炊烟，一边懊恼着自己睡过了头，一边往院子里的枣树走去。

　　她到底还是有些自卑，没办法将自己当成小主人，而是觉着自己是苏牧捡回来的，就该是苏牧的奴仆。

　　其实辽人经历了这么多年，汉化程度已经非常的高，特别是辽圣宗耶律隆绪当政期间，更是废除了奴隶制度，辽汉平等，汉人能够在辽朝廷做官，辽人的部曲奴隶也被释放，只要你够努力，都能够通过科考等渠道，获得与辽人同样的做官机会。

　　对于买卖儿女当奴隶的，每天要给奴隶发佣金十文，直到佣金足够抵偿购买奴隶的卖身钱价，奴隶就能够获得自由。

　　辽圣宗死后获得庙号圣宗，也算是名符其实，何谓圣，扬善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣，神话难明曰圣。

　　虽然少数民族经常乱用庙号谥号来彪炳君王的身后之功，但圣宗这个庙号即使在少数民族政权之中都极其少见，在后世，也就大清朝的康熙大帝才配享了圣字的庙号—圣祖。

　　辽圣宗耶律隆绪在文治武功上颇有建树，确实给辽人带来了和平和繁华，达官贵人和上流社会的人，都以学习汉学为风尚，精通汉文的辽圣宗本人更是能用契丹文来翻译白居易的讽谏集等作品，一生作曲高达百余首。

　　汉文明也给了这个游牧民族最为丰厚的回报，契丹的辽国远比之前的匈奴和突厥要强盛和长寿，这是辽圣宗耶律隆绪个人的崇高之处，也可以说是汉文化熏陶的结果。

　　然而在辽国的底层，老百姓仍旧还有很多无法享受这种好处，许多人仍旧被陈旧的部族观念所束缚，即便有制度约束，但奴隶制度想要彻底消除，是根本不可能的。

　　即便制度被消除了，但人们心里的奴性却无法消除，观音奴就是这样，虽然苏牧将她带了回来，虽然她见识到了很多美如梦幻的东西，但在骨子里，寄人篱下又倔强自尊的她，仍旧觉着自己不过是苏牧的奴仆罢了。

　　她生怕不能也不敢与苏牧同桌吃饭，甚至连丫鬟厨娘等人都不如，所以早早就打定了主意，一定要早起，偷偷到厨房吃些东西。

　　谁想到厨娘们早早就在厨房里头忙活起来，她也只能将目光放到了院子里头的大枣树上。

　　那枝头的一颗颗大枣在阳光照耀之下，如同绿玉一般诱人，初秋的风轻轻吹拂，大枣摇摆身姿，让人垂涎欲滴。

　　观音奴在北地顽强地活着，连草根都吃过，摘个枣子根本就不成问题，她也懒得找竹竿来打枣，而是如同灵猴一般直接爬到树上，摘下饱满成熟的大枣子，在新衣服上擦了擦就要往嘴里塞，可想了想，她又犹豫了。

　　因为她觉着

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