是护法，第三是使徒，第四，就是虔信者。

　　虔信者可以在主道圣地拥有自己的领地，书房，还有可能分配到奴隶，拥有解读教义的资格，也拥有阅读许多书籍的权力，在主道圣地，虔信者属于骨干成员，中流砥柱，他们经营着主道圣地的各处资产，也拥有大量的空闲时间，可以潜心钻研学问、武道，或者编撰书籍。

　　另外，虔信者往往还能得到在外界建立“圣堂”的权力。

　　主道的教义规定，主道圣地，是永恒的圣地，是主道信仰的中心，但是主道的信仰需要传播，需要更多的人理解万物法则的运转方式，就需要在外面建立新的圣地，但是新的圣地，只能称作圣堂，永远不能和主道圣地相提并论。

　　使徒没有建立圣堂的权力，他们只有传教、完成主道圣地任务的权力，而护法永远要居住在主道圣地，所以虔信者，就拥有了这个权力。

　　经过层层磨难，逃过死亡，绝对忠诚坚定的虔信者，无疑将成为主道圣地的核心力量。

　　这个时期，主道教义当中，出现了大量新的教义，其内容，大多是“奉献”，“牺牲”，“死亡”。

　　因为不论是血炼祭祀也好，做五十年牛马也好，还是去完成任务，都意味着，想要成为虔信者的教徒，要随时面临死亡。

　　所以主道的教义中，对死亡进行了相当复杂的阐述。

　　告诉所有教徒，死亡，并不是真的消失了，而是另一条道路的起点，虔信的教徒，死亡之后，灵魂、元气、一切力量，都将投入到至高神的怀抱，成为万事万物的一部分，融入到法则当中，只有叛教者，不虔信的教徒，或者违反孟凡命令的教徒，死亡之后，才是真正的死亡，永恒的消失。

　　除此之外，孟凡还将血炼祭祀，抬高到了至高光荣、神圣的境界，所有参与血炼祭祀的教徒，如果死了，就是将自己献祭给了至高神，会在至高神的虚无世界得到永恒的安宁与祥和，除此之外，所有教徒，在为了主道信仰而奋斗的过程中，不论是战死，还是为了任务而死，亦或者是挑战使徒而死，都是将自己献祭给了至高神。

　　孟凡将这一部分的教义，不断丰富，书写了几万字的内容，增加了繁复的仪式。

　　孟凡所设计的这一切，造成了两个结果。

　　第一，主道发展的速度非常慢。

　　因为主道太过残酷，太过神秘，也太过让人恐惧，所以招揽教徒的速度很慢，加上每当在主道圣地聚敛到了一定数量的教徒，就会进行残酷的血炼祭祀，而哪怕成为使徒，也要随时面临血炼祭祀幸存者的挑战，加上各种复杂的教义、深奥的哲理，都使得主道信仰传播的速度很慢。

　　但也造成了第二个结果。

　　就是主道信仰的教徒，都极为忠诚、坚定，甚至视死如归，以死亡为荣。

　　而且经过层层淘汰，各种残酷的仪式，能活下来的虔信者，都很强大，都是精英。

　　所以，就造成了一个结果。

　　整整九十年之后，主道圣地已经进行了上百次的血炼祭祀，而主道信仰的教徒数量，才刚刚发展到万人而已，也就是主道圣地的教徒加上各处皈依的教徒数量，加起来才过万，规模很小，小到不能再小。

　　但主道信仰，已经被许多人所知。

　　而且主道信仰，宁缺毋滥，培养出了数百名强大坚定的虔信者，主道教徒的绝对忠诚，和对死亡的轻视，以及那种祈求光荣死亡的信念，都让许多人畏惧。

　　更可怕的，则是经历过无数次挑战的十二使徒。

　　在主道圣地建立九十年之后，主道十二使徒当中，资历最浅的一个，也已经经历了三十五次挑战，杀死了三十五个挑战者。

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