意义的神秘奇书之后，阴癸派也便应

　　运而生。

　　花间派追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。

　　所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神

　　韵气质，才能表里一致，相得益彰。能于众多门派中自树一帜，盛名长垂不衰。

　　花间派的传人不是生性孤独，而是追求孤独，因为花间派有个信念，就是人

　　与人的关系都是多余而没有意义的，那是把老子李耳「老死不相往来」的思想进

　　一步推衍更深远。

　　花间派讲的是纵横的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周

　　游四方，兵不血刃而可亡国立邦。但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富

　　贵没有甚么野心。事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

　　花间派归之于魔门是因其武功源自《天魔策》其次是因花间派的心法讲求入

　　情后再出情，始能以超然的心态把握情的真义，对很多人来说这正是不折不扣的

　　邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。再则派是个偏向极端

　　的宗派，认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派

　　难以接受的东西，故被人归之于魔门之列。

　　书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之

　　际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇

　　愤慨，选择了与主流社会相对抗的人生态度，相信花间道的成立。

　　亦当在此时，与魔门其他流派相比，花间道份属主流社会的边缘团体，这一

　　属性决定了它在魔门两派六道中的尴尬地位，而花间传人传承自世家大族的自命

　　风雅，同样也使得他们与其他魔门中人格格不入。是以花间一脉几乎注定得不到

　　《天魔策》最核心部分的传承。

　　然而花间传人的出身以及他们对于主流社会的相对融入程度，却又使得他们

　　对于魔门同伴，相对而言保持着一分天然的优越感。

　　花间派的弟子无不是翩翩佳公子，俊雅风流，如此才能翱翔众名花之间，以

　　无情对有情，伤透天下女子的心，花间派的高手，即使被杀死时，亦不会露出任

　　何狼狈难看的样子。

　　但每代只传一人，所以身份特别隐秘，连魔门的人，亦不知道谁是花间派的

　　传人。他们有所谓「护派尊者」专责保存派内各代传人的笔记心得和派内经典，

　　以保证花间派不致绝传。

　　「护派尊者」并不是花间派的人，只是代加保管花间派的典籍，更严格点说

　　该是知悉这批典籍藏在甚么地方，且必须是女儿身，因为花间派的武功宜男不宜

　　女，若女子强行修练，必有奇祸

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