天见到这一幕，回去之后还是要想想，怎么不让这种命运落在我大晋百姓的身上。我们这种上国，是不能低着头求着别人过日子的，如果非要做出一个选择，我们只能做波斯人现在的角色。”司马季指着一眼望不到头的奴隶贩子，语重心长的道，“天下就是这么真实，别想是某些儒生那样解读的都虚幻了，本王很尊重书中各种俊才所设想的美妙世界，就是不能让他们掌权，教书育人还是可以的。”

　　“就如同各种宗教都劝人向善一样，这个天下除了某些个别宗教之外，每个宗教几乎都大道理一套一套的，波斯人的袄教也是如此。可你们也看见了，他们也在买卖人口。对同样是人的同类毫无怜悯之心，所以任何宗教的主张听听就行了，全都是在放屁。”

　　宗教其实就是统治的一种工具，用来统治百姓的思想。东方的宗教和西方的宗教截然不同。这主要是中原历来讲究人治，宗教在压制下，只不过是皇权的一个附属品，而且还不算重要的那种附属品。东亚宗教的神灵一个个都是由现实中的人被神化的，而且等级森严就是人世的再现。而基佬教和后来的和平教等等却都是虚拟的，最后世俗为人。宗教还有一种功能，那就以神来约束人，那就是敬畏。

　　不过司马季认为，那就能糊弄糊弄意志薄弱者，像是他这种从血流漂杵万里清的存在，早就应该受到陨石天降的待遇了，连陨石天降都没见过的燕王，估计老天可能这时候打盹没注意到。

　　就在司马季大言不惭给学生们上课的时候，慕容翰正在阿拉伯半岛烧杀抢掠，而且还得到了波斯人的感谢，南征还在进行，所过之处尸骨成山。往后因为气候和适应的因素，谁知道晋人是死一百万还是死一千万？每时每刻都在死人，这都是他下的命令。

　　燕王把他现在能想到的恶行都来一遍，至于燕王的这些学生，就要想到应对之法，不让这种恶行在自己的国家出现，那司马季就没白作恶。

　　他都不需要掩饰自己的恶行，也不想这么做，因为掩饰的最好办法，就是他也弄出来一种宗教，把自己包装一下，解释自己为什么作恶，那都是上天让他这么做的。到时候寿终正寝拍拍屁股走人，把大晋上下都坑了。

　　“解释个屁，本王就是个恶棍，出来找找平衡。”手插裤兜的燕王横穿庞大的奴隶市场，左看看右看看，把这里当成一个看见人生百态的好场所。

　　在一片规模不小的场地当中，一个留着胡子的波斯商贩，正在拽着一个少女的胳膊，少女不断的挣扎，双眸满是泪水、脸上满是恐惧。

　　司马季其实没看见，甚至他都不是一个好奇的人，直接从人群后面走过，就听到一声声娇滴滴的捏特！正准备兜一圈离开的他

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