1)第八章 回归的信仰_型月幻想乡的超越者
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  这是一个神明真正存在过的世界……

  虽然现在这个年代,诸神几乎完全消亡,就算还存活着的神明们,也是隐居在自己的神域之中,不在扰乱世间。

  天皇,因为某巫女的关系,被称作天照大御神与素盏明尊的后代,这概念与因果上的联系,在不知多少代天皇的现在,早已根深蒂固,深深的印入了这片土地与世界之中。

  此方国度之神,最高为天之三御神,自然,此方国度之拥有者,为那三位神明。

  被称作天照与须佐后裔的天皇,得到了两位神明的气运加持,理所当然的享有这个国度,可以说,天照与素盏明尊,就是这个国度的根基,是一切的起源,只要天照与素盏明尊之信仰不断,则国运必将归于他们的后代源式一族,也就是天皇一脉。

  这也就是为什么,千年来的时光,天皇一直统治这个国度,从来没有被其他姓氏篡夺过,就算是相争,也是自己家族内部的争执。

  因为只要他们还承认自己是天照与素盏明07尊的孙子,只要那两位神明没有陨落,他们就永远受到国家气运的照顾,永远能够统治这片国度。

  源氏一族心知肚明,他们自然不敢怠慢,对于天照与素盏明尊的供奉与信仰从未断绝,因为他们知道,就算后代出现了愚钝之人,就算有朝臣欺主,把持政权,但是只要这个天皇一脉依然承认自己的身份,他们就永远是现人神,永远保持大义与大统,不管何等只手遮天的朝臣,都不可能把他们赶下台,只要等到新的惊才绝艳的天皇诞生,夺回所有的权利也是顺理成章的事。

  天皇,是神道教最高二神的后裔,是现人神,是活在地上的神明,供奉神明的巫女与神官,自然会支持着他们。

  在这种背景下,对神道教最高神,也就是天皇自己老祖宗的祭祀就显得尤为重要,这就和隔海的那个庞大帝国,封禅泰山,自称为天子一个意思。

  最好的祭祀方法,应该是和那个帝国一样,在特定的地点祈祷上天,而最好的地自然是高天原,不过高天原乃是传说,无奈之下,也就只能在这最大的都城中,建造最豪华的神社了。

  神社供奉着神道教的最高三御神,当然,实际上只是供奉着天照与须左之男命而已,月夜见尊只不过是顺带着。

  这里并不如天皇的居所平安宫那般的广阔,也没有那金碧辉煌,但是这里,肃穆沉静,没有任何人敢大声喧哗,再是纨绔之人,也不敢在这里嬉闹,那简直就是对神明的不敬,以及对现世的统治者,现人神的污蔑。

  神社自然不只接受达官显贵,同为信仰之人,在神的面前一切平等,除了每年一度的重大庆典外,其他时间大多数都是普通的信徒络绎不绝。

  两仪落站在鸟居之外,穿着华贵的他,也没被

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