的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名”。事情的发展证明了立法人当时可能具有的所有怀疑，即他用来对付恶魔的补救措施是否完全有效；因为过了许多世纪，哲罗姆告诉我们，有些犹太人还在割划他们的手臂，并把头发剃光，以表示对死者的悲悼。

　　送葬时剪掉或剃去头发和毁伤或割划身体的习俗，在人类中间非常流行。我现在打算举例说明这两个习俗，并探究其意义。为此我主要关注残损、划割或撕破身体的习俗，因为这是两者中间更引人注目和更难以理解的。

　　在诸闪米特民族中间，古代阿拉伯人就像古代犹太人一样，也奉行这两个习俗。阿拉伯女人在送葬时撕破自己的上衣，用指甲抓破自己的脸和胸膛，用鞋捶打并伤害自己，还把自己的头发剪去。当伟大的勇士哈里德·本·阿里·瓦利德死去时，他所属的巴努穆基拉部落里的女人全都剪去自己一缕头发，并把头发搁在他的坟墓上。直至现在，摩押地的阿拉伯人中还流行着类似的习俗。当人一死，家里的女人就抓破脸蛋直至流血，并把她们腰部以上的外套撕破。如果死者是丈夫、父亲，或者其他近亲，她们就剪去自己的一缕长发，并把它铺展在坟墓上或把它缠绕在墓碑上。有时候他们会在坟墓旁的地上插入两根标桩，一根在死者头部，一根在死者脚部，并用一根细绳连接起来，再把剪下的一缕头发系在上面。

　　类似地，古希腊的女人们在为近亲和心爱者送葬时，要剪下头发并用指甲抓破自己的脸蛋，有时候还抓破脖子，直到流出血来。希腊的男人们也剪掉自己的头发，作为悲哀的标志和对死者的敬重。荷马告诉我们，希腊勇士怎样在特洛伊城墙前，用他们剪下的一缕缕长发掩埋帕特洛克罗斯的尸体，阿喀琉斯又怎样把一绺头发放进死去的朋友手里，他的父亲帕琉斯曾发誓当自己的儿子战后回乡时，一定会把这绺头发献给斯佩切乌斯河。据说俄瑞斯忒斯也这样把他的一绺头发放在被谋杀的父亲阿伽门农的坟墓上。然而，雅典的梭伦的仁慈法典，就如耶路撒冷的《申命记》的仁慈法规一样，禁止在送葬中遵循这种撕破和割破人身的野蛮习俗。虽然法律看来没有明确禁止剪下头发以表示对死者敬意的做法，但它在希腊受到正在进步的文明的影响，也许已经不再实行了。至少重要的是，在亲人和友人死去时用来显示悲痛的这两种方式，我们主要都是从描绘英雄时代生活和风俗的诗人笔下知悉的，而该时代已经留在他们身后

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