者更不计其数。”
春秋时期，那所谓的温文儒雅，礼乐制度，只是贵族对贵族罢了，在战场上还能敬个酒喝个诗，眼看要输了，声明自己投降，就会被好好招待——因为贵族可以换赎金啊。
至于跟在戎车屁股后面吃灰的国人徒卒，野人炮灰们，贵人们的车轮，绝不可能在你面前停下……
“君子不重伤，不擒二毛，古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列……”
黑夫摇头道：“听上去倒是不错，不过，吾等不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
“更不可能以德报怨！”
在西河人眼里，这不是简单的战役，而是他们的复仇之战。对西河破坏最大的当属楚军，而魏军紧随其后，毕竟张耳是游侠出身，他麾下的所谓魏军，也以轻侠匪盗为主，秩序极差，对河东、西河都造成了很大的破坏。
“既然他们能来到西河，能对西河人举起屠刀，那就要有同样死于屠刀下的觉悟……”
黑夫就是故意睁一只眼闭一只眼，听凭大军不留俘虏，将蒲坂和芮城敌人尽数歼灭的。
最后能活下来的，只有那些籍贯河东，被迫从贼的河东民夫。
伏生最后讨了没趣，灰溜溜地走了，他的上司叔孙通倒是机智，抬出公羊派的理论来证明这是对的：
“父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。”
“故西河人为其父母兄弟家眷邻里复仇，可也！”
陆贾给黑夫的提议就深思远虑多了：“摄政，今日西河人尽杀俘虏，因其曾屠西河。而据臣所知，不少楚、魏、赵群盗肆虐西河，又是因为十余年前，其父兄死于秦人剑下，被斩了头颅作为首功……”
“秦军可没将兵器对准老弱妇孺，更从未屠城。”司马欣依然强辩。
“我家在寿春，十余年前，秦军入城，尽管未曾屠城，但破人家宅，入劫衣帛者仍不乏少数，稍有反抗，被说成负隅顽抗，杀之又何难？最后还能割了头颅，作为功赏。”
“如摄政一般能约束属下的毕竟不多，我的邻人，便是被这样的乱兵所劫，一场仗下来，家家皆服素，当年尚且如此，若现在放西河之师进入魏地，彼辈杀红眼后，还能恪守军法么？”
作为淮南寿春人，陆贾对那场战争印象深刻，他以为，这种鼓励复仇的理论是有问题的。
它像一个仇恨的车轮，反复转动，永不停息，推动着双方白刃相交。结果就是六国之人不服秦，秦能取其地，而不能得其心也，双方带着怨恨，反复复仇，最后恩怨越结越深……
“难道真要将六国故地之人屠尽，这仇恨的轮子，这推刃之道，方能停下？”
堂下的辩论仍在继续，黑夫却有些走神，他一下子想起，自己参加的第一场硬仗，是秦始皇22年
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